आलोचना , प्रशंसा और निंदा

आलोचना में दोष और गुण दोनों की  चर्चा होती है, इसका उद्येश्य सकारात्मक , सुधारात्मक , सहयोगात्मक होता है आलोचना करने वाले की नियति शुभ और कल्याणकारी होती है [ यह जरूरी , लाभकारी है ]
प्रशंशा उत्तम होती है इसमें विचार , बस्तु और ब्यक्ति के दोषो को नज़रअंदाज़ कर उनके गुणो को ही देखने की ,  परम्परा है , उत्तम ब्यक्ति मित्र-शत्रु के साथ सामान रूप से यही करते  है …ज़ैसे गांधी जी ने अंग्रेजो के गुणो की  याद दिला कर उनसे स्वतंत्रता की मांग की और बार बार अंग्रेजों को बाइबिल के सूत्र याद कराये। …एक बार किसी अंग्रेज ने उनसे पूंछा - '' आपने दुश्मनो को , आपको गाली देने वाले और आप पर अंडे फेंकने वालों को कोर्ट में क्षमा करना खान से सीखा  ? '' गांधी जी ने तुरंत उत्तर दिया - '' आप अंग्रेजों से और आपके धर्म ग्रन्थ बाइबिल से '' श्री राम और कृष्ण और अन्य भारतीय महापुरुषों के तो ऐसे सैकङों उदाहरण हैं जिनमे इन लोगों ने अपने दुश्मनों के   गुणों की   प्रशंसा  की है, और उनके कल्याण की  चिंता और अपेक्षा की ।
निंदा को तुलसी दास जी ने और   वेदों में भी   महा -पाप कहा है , - '' पर निंदा सम  अघ न गिरीसा '' .......  जो  भीतर से  रुग्ण  हैं  , मानसिक रोगी  , निकृष्ट नियति वाले  , उन्हें तो सभी विचार , बस्तु , ब्यक्ति दोषी  ही दिखता है , जो कलुषित और ऋणात्मक मानसिकता के हैं  , वे निंदा करते ही जीते और निंदा करते ही मर जाते हैं। … एक बार एक सज्जन ने न्यूटन से कहा - '' आपकी कोट में एक छेद है '' न्यूटन ने कहा - आपे दिमाक में वह छेद है  , जिसे हर जगह छेद  ही दिखेगा और कुछ न दिख सकेगा '' [ बस्तुतः श्रीष्टि में हर जगह हर विचार , बस्तु , ब्यक्ति में कुछ कमी है , होती ही है  , तो ऋणात्मक लोग उसी को खोजते फिरते  , जीते मरते हैं , पाप कमातेहै
महानता देखिये कबीर जैसा महापुरुष निंदक में भी गुण  ही देखते हैं। ....'' निंदक नियरे राखिये '' लेकि हम  तो कबीर नहीं हैं न !!!
जब हम  दूसरों की  आलोचना , प्रशंसा अथवा निंदा करते होते हैं तो  उनके विषय में उतना नहीं कह पाते जितना  खुद अपने बारे में उजागर करते हैं ( रोशा परीक्षण ) …।  आप जब हमारे बारे में कुछ कहते हैं , तो हम  आपके बारे में तुरंत उतने से ज्यादे  ही जान जाते हैं जितना आप हमको नहीं जानते होते …।निंदा और निंदक के विषय में सबसे बड़ी कटूक्ति है। …  ''सूरज पर थूकना ''

इतिहास बनाम कथा

इतिहास सत्य और तथ्य होता है , आदर्श और   नैतिक नहीं होता
कथा , नावेल /उपन्यास , पैराबल इतिहास पर आधारित होते हैं
परन्तु कथा आदि उपरोक्त सच नहीं होते , आदर्श होते है / नैतिक आचरण प्रस्तुत करते हैं
* राम , रावण ,बुद्ध , सिकंदर लाखों   होते रहते  है
एक राम  एक जीवन पद्धति और एक ,रावण , बुद्ध ,सिकंदर की कथा दूसरे  जीवन पद्धतियों की  प्रतिनिधि कथाएं होती हैं। 
यही प्रतिनिधि कथाये सभी  मनुष्यों पर लागू होती रहती हैं
प्रकृति  और परमात्मा के स्तर  पर कोई बुरा , भला और . नैतिक , अनैतिक    नहीं  होता है।  अपितु रावण राम का पूरक होता है , रावण से राम होने कि प्रक्रिया चलती ही रहती है ,    जो रावण पूरा /परफेक्ट  हो जाय  तो राम भी  समाप्त हो जांय
मनुष्य  के  स्तर पर राम  अच्छे  भले , पुण्यात्मा और रावण   बुरा , अपराधी और राक्षस है

संसार , समाज का बौद्धिक बहुमत श्री राम और बुद्ध , कृष्ण , गांधी को जीवन  आदर्श मानता  है
'' महाजनो येन गता सः पंथा। '' = बड़े लोग जिधर से जांय वही जीवन का श्रेय मार्ग है
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राम चरित मानस में तुलसीदास - [ '' तब तब धरि  प्रभु विवध शरीरा , और , '' राम अनेक अनेक नामानी '' ,  हरि  अनंत हरि कथा अनंता '' आदि आदि]

निर्मल मन , जन सो मोहिं पावा ...

'' निर्मल मन , जन सो मोहिं पावा , मोहिं कपट छल छिद्र न भावा '' - [ मानस में तुलसी ]
दर्जा एक से दो में जाना हो तो एक की परीक्षा पास करनी होगी , ऐसे ही एम ० ए ० तक
IAS , PCS , MBBS , B Tech , M Tech , Ph D , IIT , IIM आदि आदि में प्रवेश के लिए कड़ी  प्रवेश परीक्षा , टेस्ट , जांच , मेडिकल , साक्षात्कार  , पुलिस वेरिफिकेशन और नाना प्रकार की पात्रता की खोजबीन होगी तब कहीं जाकर प्रवेश मिलेगा। ….
पर चाहे ह्रदय का मंदिर हो या बाहर जो इंट  -पत्थर से बनाया उसमे बस हाथ -पैर धोये , जूता उतारा , और घुस गये , और पेश करदी अपनी मांगों की लिस्ट। …
ऐसे नहीं होता , हालांकि प्रभु के पास जाने के लिए या ह्रदय या बाहर के मंदिर में प्रवेश के लिए कोई भी ,  किसी के लिए प्रतिबन्ध  अथवा शर्त , योग्यता नहीं है , पर उसका दिल साफ़ होना चाहिए , उसमे कपट , छल और छिद्र (इर्षा, द्वेष , हिंसा , लालच आदि कमी को छेद  कहा  है ) नहीं होना चाहिए …निर्मल /साफ़ /दोष रहित मन तो होना ही चाहिए अन्यथा परमात्मा भीतर ह्रदय के मंदिर का हो या बाहर  के मंदिर का आपको प्रवेश न दे सकेगा
उपनिषदों (वेदान्त ) में भी  ऋषियों ने यही कहा  - परमात्मा  न प्रवचन से मिलता है न ज्यादा पढने , सुनने या मेधा / बुद्धि के प्रयास वह (परमात्मा ) मिलता है  ; वह तो उसे चुन लेता है जिसका मन निर्मल है  , और उसके सामने अपने को खुद ही प्रकट / प्रकाशित कर देता है
परमात्मा को पाने के लिए पात्रता चाहिए और वह है साफ़ , सीधा , सच्चा मन ,  रिक्त - मुक्त ….

WHEN KNOWLEDGE DAWNS

सीढ़ी पकड़ कर ही मत बैठ जाना .[ साधन को ही साध्य समझना बड़ी भूल है साधको की ]
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जिसे आप सीढ़ी [ साधन ] बनाते हैं और जिसके सहारे कहीं जाना , चढना या पहुंचना चाहते हैं , उस  सीढ़ी कों भी तो सहारा चाहिए , न ? वह किसके सहारे है ?; वह सीढ़ी भी उसी के सहारे होती है , जहाँ आप जाना चाहते हो -जैसे छत पर जाने के लिए सीढ़ी छत से लगानी होती है - इसी प्रकार ज्ञान के लिए गुरु की सीढ़ी हुई  - अब गुरु भी ज्ञान के सहारे ही है ; भगवान के लिए धर्म-गुरु - पर , धर्म -गुरु भी भगवान के सहारे ही होते है ...........कुछ लोग इन्ही सीढियों कों ही पकड़ कर बैठ जाते है और सो छत पर नहीं पहुँच पाते ...छत पर जाने कों सीढ़ी जरुरी है  , पर छत पर पहुँच के लिए सीढ़ी कों छोड़ना अनिवार्य ही है ........सो भगवान् कों पाने के लिए गुरु कों और ज्ञान कों पाने के लिए पुस्तक और अध्यापक कों छोड़ना होगा ......साधन कों साध्य समझने की भूल करने से ही अधिकतर लोग साध्य को नही प्राप्त कर  पाते ........सो देखना !!! कहीं सीढ़ी पर ही तो पकड़ नहीं बनाकर बैठ गए हो ?.........ट्रेन पर यात्रा के लिए बैठना जरुरी तो है पर अपने  स्टेशन पर ख्याल से उतर भी जाना है . ज्ञानोदय तभी जानना जब सारे साधन छूट  जायं .....'' when knowledge dawns all the Vedas , Puraans ,Books and Gurus vanish . - Upnishad )
 प्रार्थना के साथ .

VIEWS & VALUES IN LIFE

उपभोक्ता , उपभोग और पदार्थ मूल्य
1  - कुछ चीजों का मूल्य इस लिए बहुत अधिक है , उनकी उपलबध्ता कम है , जितनी  कम उपलब्धता उतना ज्यादा मूल्य , यथा सोना ,हीरा  , मोती , मानिक आदि आदि
2  - कुछ का मूल्य उपभोक्ता के उपभोग पर निर्भर है , यथा आभूषण  न पहनने पर सोना-हीरा रत्नों का मूल्य . सिनेमा न देखने पर हीरो हिरोइन का मूल्य , तम्बाकू शराब , नशे के पदार्थों के न सेवन पर उनसे बने पदार्थों का मूल्य ,  प्रसाधनो जैसे तेल साबुन , सीसा कंघी  , स्नो -पाउडर , इत्र  आदि का मूल्य ऐसे उपभोक्ता  के लिए शून्य हो गया.....इस तरह हम अनावश्यक पदार्थों का त्याग कर सरलता से उनका मूल्य ख़तम कर सकते हैं और त्याग - भोग का सुख - आनंद ले सकते हैं
3  - कुछ चीजो का मूल्य जीवन की अनिवार्य आवश्कताओं की वजह से है , जैसे - हवा  , पानी , भोजन और छाया /छत [ परन्तु प्रकृति -बुद्धि ने इसे जो जितना अनिवार्य है उसे उतना अधिक देकर हमें उपकृत किया है , नाक के पास हवा , थोड़ी दूर या गहराई पर पानी और थोड़े परिश्रम से भोजन और निवास ] पर हम इनका मूर्खता पूर्ण दुरुपयोग कर रहे हैं जो कभी हमारे अस्तित्व के लिए ख़तरा हो सकता है , हमे , इन्हें बचाना चाहिए .
अब उपभोग संस्कृति पर दो मत हैं
एक  - अधिकाधिक भोग ...जितना अधिक भोग मिलें उतना भोग कर सुख पाना , चार्वाक दर्शन (ऋण ले कर भी घी पीना ) , भोग वादी संस्कृति
दूसरा  - जितना जीवन के लिए आवश्यक हो , कम से कम भोग करना , इसी में सुख है , वेदांत का संन्यास , जैन , तुलसी और गांधी का अपरिग्रह ( जरूरत से ज्यादा को छोड़ देना , वापस समाज , प्रकृति को देना या लेना ही नहीं ) प्रोफेसर जे के मेहता (इलाहबाद वि वि  ) की थियरी ..... '' थ्योरी ऑफ़ वांटलेसनेस ''
हमारा  चुनाव आज कल '' अतिअधिक भोग्वादी '' ही है .....

OF ATTITUDE - 2

1.  LITERAL MEANINS  - Posture
   pose, posture, stance, stand, position .
2.  FIGURATIVE MEANING - State of mind
   mood, opinion, idea about, viewpoint, point of view, standpoint, outlook, perspective, belief, air, demeanor, manner, condition of mind, habitual mode of regarding something, disposition of mind, state of feeling, mindset, manner of thinking, way of looking at things, position, reaction, bias, slant, set, leaning, proclivity, bent, inclination, propensity, cast, emotion, temper, temperament, sensibility, disposition, mental state, notion, philosophy, view, approach, stance, stand, orientation, nature, makeup, frame of mind, character.

श्री राम के घर / मंदिर

 पिता दशरथ की आज्ञा से वन में गये श्री राम महर्षि वाल्मीकि के आश्रम पहुंचे और उनसे अपने रहने के लिए उचित स्थान का सुझाव माँगा , वाल्मीकि  ने कहा  - आप मुझसे पूंछते हैं , '' कहाँ रहूँ  ? '' परन्तु मुझे आपसे पूछ्ते संकोच हो रहा है कि आप कहाँ नहीं हैं , वह जगह बताइये ? इस पर श्री   राम भी संकोच सहित मुस्कराने लगे ................फिर महर्षि बोले ,सुनिए ! आपके घर /निवास बताता हूँ ....जिनके कान आपकी कथा सुनने के लिए सागर के समान हैं , कभी आपकी कथा रुपी नदियों से भरते नहीं , उनके ह्रदय-घर आपके लिए खाली हैं , जो चातक हैं और आपके दर्शन -जल कण के प्यासे हैं , जो आपके गुणों का यशोगान करते थकते नहीं , जो आपको धन्यवाद कर के भोजन वस्त्र ग्रहण करते हैं ,जो विनयी हैं और अपने से योग्य और बड़ों का सम्मान करते हैं , जो केवल आपके भरोसे ही अनन्यता से रहते हैं , जिनके तीर्थ आपके चरण ही हैं , जो आपको और आपके गुणों को स्मरण रखते हैं , जो काम , विषय भोग ,क्रोध , मोह , लोभ , क्षोभ , राग , द्रोह और अहंकार से मुक्त हैं , जिनमे न कपट है , न दंभ , सबको प्रिय और सबका सदा हित चाहने,करने वाले हैं , दुःख , सुख , प्रशंसा और अपमान में एक समान रहते हैं , सोच कर सत्य और प्रिय वचन ही बोलते हैं , जागते ,सोते आपकी शरण में रहते हैं , केवल आपके भरोसे ......जो अपनी पत्नी के अलावां हर महिला को माता-तुल्य देखते -जानते -मानते हैं और दूसरे के धन को विष से भी खतरनाक समझते हैं , जो दूसरे की सम्पन्नता /धन को देख कर प्रसन्न होते और दूसरों की विपत्ति में दुखी होते हैं ......जो आपको ही अपना माता-पिता , गुरु -सखा सब कुछ मानते हैं  , जो दूसरों के दुर्गुणों पर ध्यान न देते हैं पर उनके गुणों को ग्रहण कर लेते हैं , जो जाति -पांति , गुण -धर्म , धन और बड़प्पन को महत्व न देकर आपको ही मानते हैं , मन , वचन और कर्म से आपके भक्त हैं ....इन सब के ह्रदय आपके रहने-काबिल हैं यहीं रहें ..............और फिर भौतिक रूप से चित्रकूट में निवास करने की सलाह दी .

OF ATITTUDE -

Attitude may be defined as -.
The posture, action, or disposition of a figure or a statue.
The posture or position of a person or an animal, or the manner in which the parts of his body are disposed; position assumed or studied to serve a purpose; as, a threatening attitude; an attitude of entreaty.
Fig.: Position as indicating action, feeling, or mood; as, in times of trouble let a nation preserve a firm attitude; one's mental attitude in respect to religion.
Attitude is, in a word, how you express your likes and dislikes towards particular people, things, and occurrences. Attitudes can be positive, negative, or neutral. It is also common to have more than one of these feelings towards something – when that happens, for example, in the case of a person both likes and dislikes something at once, we say that that person’s attitude is “ambivalent”.
Attitudes are typically derived from judgments, which everyone makes. In psychology, it is believed that attitudes are rooted in an ABC approach: that is, affect, behavioral change, and cognition. When we talk about an affective response to something, this is a physiological response to a particular stimulus that effectively expresses that person’s preference. The behavioral component is that individual’s verbal indication of what they intend to do. Finally, there is the cognitive response. This describes the individual’s cognitive evaluation of the entity, which is then used in the formation of an attitude. It is believed that the attitude formation process as described above tends to happen as the result of observational learning in a person’s environment. Since a lot of human behavior is irrational, it is tough to characterize what the exact connection is between one’s attitude and one’s behavior. It is possible to change someone’s attitude via persuasion. The work of psychologist Carl Hovland in the mid 20th century helped psychologists gain a further grasp on what persuasion entails. Hovland established that attitude change had to be understood as a response to communication.
What this means is that individuals with moderate self esteem are more likely to be persuaded, while those with either high or low self esteem are not. The mood and mind frame of an individual also weighs heavily when we are talking about target characteristics.
Then there are what is known as source characteristics. Attractiveness, expertise, and trustworthiness are all major source characteristics. One of the key variables in source characteristics is credibility.  “The longer I live, the more I realize the impact of attitude on life. Attitude, to me, is more important than facts. It is more important than the past, the education, the money, than circumstances, than failure, than successes, than what other people think or say or do. It is more important than appearance, giftedness or skill. It will make or break a company... a church... a home. The remarkable thing is we have a choice everyday regarding the attitude we will embrace for that day. We cannot change our past... we cannot change the fact that people will act in a certain way. We cannot change the inevitable. The only thing we can do is play on the one string we have, and that is our attitude. I am convinced that life is 10% what happens to me and 90% of how I react to it. And so it is with you... we are in charge of our Attitudes.”[Image] Charles R. Swindoll quotes (American Writer and Clergyman, b.1934)
You too can choose to have a positive attitude. In fact, having a positive attitude is easier than you think.
*21 ways for positive attitudes are given below to be looked into and followed
It is looking adversity in the eye… and laughing  at with a view to boldly face it .
Getting what you get, and not pitching a fit.
Enjoying the unexpected, even when it’s not what you wanted originally.Motivating those around you with a positive word.
Using the power of a smile to reverse the tone of a situation.
Being friendly to those you don’t know.
It’s getting back up when you fall down. (No matter how many times you fall down.)
Being a source of energy that lifts those around you.
Understanding that relationships are more important than material things.
Being happy even when you have little.
Having a good time even when you are losing
Being happy for someone else’s success.
Having a positive future vision, no matter how bad your current circumstances.
Smiling.
Paying a compliment, even to a total stranger.
Tell someone you know that they did a great job. (And mean it.)
Making someone’s day. (Not just a child’s… adult’s like to have their day be special, too!)
It’s not complaining no matter how unfair things appear to be. (It is a waste of time… instead do something!)
Not letting other people’s negativity bring you down.
Giving more than you expect to get in return.
Being true to yourself… always.
* Source - Craig Jarrow ( Author of time management Ninjaa)

LEARN TO LIVE GANDHI THAN KNOW ...

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NA AYAM ATMA PRVCHANEN LABHYO ,
NA MEDHYA NA BAHUNA SHRUNET
YAM EW ESHAH VRINUTE TEN LABHAYH ;
SA TSYA ESHAH ATMA VIVRINUTE TANUMSWAAM / 2/23
NAVIRTO DUSHCHARITAAT , NA ASHANTO NASAMAAHITAH ;
NAASHANT MANSO VAPI PRGYANEN ENAM AAPNUYAT /2/24
> KATOPANISHAD 2/23&24
XXIII This Self cannot be attained by study of the Scriptures, nor by intellectual perception, nor by frequent hearing (of It); He whom the Self chooses, by him alone is It attained. To him the Self reveals Its true nature. We may imagine that by much study we can find out God; but merely hearing about a thing and gaining an intellectual comprehension of it does not mean attaining true knowledge of it. Knowledge only comes through direct perception, and direct perception of God is possible for those alone who are pure in heart and spiritually awakened. Although He is alike to all beings and His mercy is on all, yet the impure and worldy–minded do not get the blessing, because they do not know how to open their hearts to it. He who longs for God, him the Lord chooses; because to him alone can He reveal His true nature.
XXIV He who has not turned away from evil conduct, whose senses are uncontrolled, who is not tranquil, whose mind is not at rest, he can never attain this Atman even by knowledge. A man must try to subdue his lower nature and gain control over the body and senses. he must conquer the impure selfish desires which now disturb the serenity of his mind, that it may grow calm and peaceful. In other words, he must live the life and develop all spiritual qualities in order to perceive the Atman.
Gandhi is one of those very few  fortunate who come under this grace , in human history .  He is not an academician , nor a scholar , nor claims to be of any . He is not a leader of any kind or in any field but a true follower of many who gave the theories of good & pious life in world history ......He says - '' there is no any theory or principle that i claim or declare to be mine or as founder and discoverer , there is nothing  behind me as ''ism '' but i am behind those all who honestly thought and gave life principles to be followed ''
He is humble follower of Lord Ram , who thinks welfare  even of his enemy ; he follows , Lord Krishna , who calls us to our duty not for results but for duty sake , He follows Budhaa , who preaches compassion , He follows Mahaveer who declare non-violanc as the best religion , He follows  Jesus for his love and forgivness , He follows Muhammd for his  brotherhood ,Jesus for love & forgiveness  ......He follows , tries , strives , aspires for all that is good , humane and useful for him and for others all ......He practices all that great thinkr and History- Born Great Souls propounded and suggested to human race to follow .....Gandhi made experiments with all this and practised in his own life , in others life and in religion , sociology and politics with appreciable positive wonderful results ..... This is the great credit to him to bring theories into practice .....heavenly thoughts to sow , grow , cultivate and flower fruit on earth ,
Therefore I earnestly  request and suggest , that we need not know Gandhi , to read  him , to know his principles and theories , as he has none of these .....He was a man of action , He did what he learnt , his theory was pure and simple ......what you learn and find that it is good for you and for all ....FOLLOW IT , ACT UPON IT AND  SEE ,  IF IT WORKS .....this was the well-thought mission of Gandhi ........so if we like Gandhi we should try to follow his way of life in our action ......live it than know it .
It is , no doubt ,  rare to be Gandhi and very difficult to be his follower but easily we can like him and try to follow as little as we can , is not less to our lives ....

कर्म का सिद्धांत ...

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एक बहुत भ्रमात्मक समझ है  , कर्म के सिद्धांत  [थियरी ओव एक्शन ] के विषय में ....लोग सामान्यतया समझते हैं कि मनुष्य जो कर्म करता है उसी के आधार पर उसे फल मिलता है , ऐसा बिलकुल भी नहीं है ....इसे ज़रा ठीक से समझ लें .....सारी श्रृष्टि . अस्तित्व  सदैव , प्रतिक्षण कर्म रत है (गीता में कृष्ण ).....देखें , * सोलर सिस्टम के सभी ग्रह  अपनी कक्षा  में गतिशील है  , लगभग ३६५  दिनों में फिर पुराने मौसम  , नई दुनिया लेकर आ जाते हैं ...सब कुछ वही पर एकदम नया । * सूरज तपता है ,  सागर वाष्प बनकर बादल बन उठता है , वर्षा होती है , कुछ पर्वतों के शिखरों पर बर्फ बनी ,  शेष नदियों में बहकर रास्ते के नगर-गाँव ,देश, भूमि को सींचता , प्यासे की प्यास बुझाता फिर सागर को लौट आता है , ....* तापक्रम बदलता है ,  पानी जम  गया , धूप  लगी पानी बना , * हवा चली , तूफ़ान आया , साँसें चली , जीव जगत जागता रहा , * मौसं बदला फूल खिले , मधु माखी ने मधु संचित किये , तितली घूमी -पराग सेचन हुआ , बीज बने , बीज गला , जमीन में अंकुरण हुआ ....किं बहुना ??? सारे जड़ -चेतन , फ्लोरा-फैना , प्रकाश , उर्जायें सब काम पर हैं , और सभी , पूरा अस्तित्व हमसे जुड़ा है और सभी के कर्म /एक्शन एक दुसरे को अपने अपने  ढंग और क्षमता के अनुसार एक दूसरे  को प्रभावित कर  रहे हैं .....यह है कर्म का सम्पूर्ण सिद्धांत , और अब क्यों न कहना ??  किसी को नुक्सान पहुँचाओगे तो तुम अपने नुक्सान से बच  नहीं सको गे ....यही हमारा वेदान्त कहता है और यही विज्ञान ....जो अध्यात्म और विज्ञान को दो करके देखते हैं उनकी समझ आधी है , गलत है ....शुद्ध अध्यात्म और सुद्ध विज्ञान एक ही बात कहेंगे  ....यही दोनों के शुद्धता की पहचान है ....'' कर्म प्रधान विश्व करि  राखा '' मानस में तुलसी दास 

VEDANTA

Vedanta  philosophy  has evolved from the teachings of the Vedas, the world's oldest religious writings.
 It propounds - ultimate reality is all-pervading, uncreated, self-luminous eternal spirit, the final cause of the universe, the power behind all tangible forces, the consciousness that animates all conscious beings.
Vedanta is non-dualistic, and from the religious standpoint, monotheistic ; the essential non-duality of God, soul and universe, the apparent distinctions being created by names and forms which, from the standpoint of ultimate reality, do not exist. Vedanta accepts all religions as true and regards the various deities of the different faiths as diverse manifestations of the one God.
Vedanta, religion is experience and not mere acceptance of certain time-honored dogmas or creeds. To know God is to become like God. We may quote scripture, engage in rituals, perform social service, or pray with regularity, but unless we realize the Divine spirit in our hearts, we are still phenomenal beings, victims of the separative existence. One can experience God as tangibly 'as a fruit lying on the palm of one's hand,' which means that in this very life we can suppress our lower nature, manifest our higher nature, and become perfect ; one's doubts disappear and the 'knots of the heart are cut asunder.'
Truth is universal and all humankind and all existence are one. It teaches the unity of Godhead, or ultimate Reality, and accepts every faith as a valid means for its own followers to realize the Truth. The four cardinal principles of Vedanta may be summed up as follows: the non-duality of the Godhead, the divinity of the soul, the unity of existence and the harmony of religions.
: "Each soul is potentially divine, the goal is to manifest this divinity within by controlling nature: external and internal. Do this either by work, or worship, or psychic control, or philosophy -- by one, or more, or all these -- and be free. This is the whole of religion. Doctrines, or dogmas, or rituals, or books, or temples, or forms, are but secondary details

बिना यात्रा की मंजिल .....

मनुष्य के जीवन का उद्येश्य , जाहिरा , आनंद की   खोज और उसे हासिल करना है .जीवन के हर क्षेत्र  से  , यहाँ तक कि दुखद परस्थितियों में भी आदमी ख़ुशी की तलाश करता है , अपनी नैसर्गिक क्षमताओं को   , बढ़ा कर और विकसित कर  , वह ऐसा कर सकता है ,  बशर्ते  वह  जीवन  के प्रति दृष्टिकोण को सकारात्मकता के शीर्ष तक बदलने की कोशिश करे ।
कहावत है  - '' परमात्मा ने मनुष्य बनाया और मनुष्य ने शहर बनाये ''. वैसे अबतक हमे पक्का मालूम नहीं  -किस शक्ति  ने हमे बनाया और किसलिए  ? फिर भी यह निश्चित मत है कि उसने हमे सृष्टि की सर्वोत्तम कृति के रूप में बनाया और शायद अपने  ही उस रूप में ,  जो सिमित रूप में स्वतंत्र  , पर उस जैसा ही है जो अपनी क्षमता और बुद्धि से खोज कर सके , अपने खुद में सुधार कर सके , रचना और पुनर्रचना कर  सके , सुधारे चीजों को , बदले , अच्छा करे , उन्नत करे अपनी आस पास की चीजों को जो उसकी जिन्दगी को बेहतर करने में उपयोगी हों ....लगता है सारी  पृथ्वी पर जड़  चेतन उसकी जिन्दगी के बेहतरी के लिए , सहयोग के लिए हैं , वह इनका उचित उपयोग कर आनंद भोगे .....
 और भी , मनुष्य , इसके साथ साथ खतरों के खिलाड़ी के रूप में भी समर्थ है , शरारती है , मौके बे-मौके  शांति और सुख  की चाह  है  उसे  , वहीँ अक्सर उसने  खतरे के साथ खेलना और चुनौतियों से आनंद लेना सीख लिया है , खास कर जब वह खाली  वक्त या  फुर्सत में हो , उसने मधुर और नमकीन के साथ बड़े होने पर लाल मिर्च , काली मिर्च और तीखी , तीती  बस्तुओं  में भी स्वाद लेना सीख लिया है  (  बच्चे तो मीठा , नमकीन दो ही स्वाद जानते हैं ) देखिये ! मौत तो आदमी की सबसे बड़ी शत्रु है .पर वह मौत से भी दो दो हाथ करने , पहाड़ों की चोटियों पर चढ़ने , समुद्र की गहराई में उतरने और गुब्बारों में उड़ता हुआ , मृत्यु को चुनौती देते आनंद मनाते , खोजता  फिरता है , 
 मैं स्कूल में पढ़ता था , तो मैंने अनगिनत कोशिशें की  , कि स्कूल के पढाई से इतर क्रिया कलापों में भाग लूं पर बेंचों पर ही बैठा रहा  या तो चुना ही नहीं गया ,  मुझे लगता कि मैं रिजेक्टेड , स्टुपिड , अयोग्य  , किसी काम का नहीं , ऐसा ही इस दुनिया में आया था . यही मेरी कम उम्र की नकारात्मक भाव - ग्रन्थि  थी कि मै  किसी काम का नहीं और मेरे पास कुछ नहीं था जिसे दुनिया को दे सकूं , किसी भी सड़क से और शहर से बारह  किलोमीटर दूर , मैंने एक ऐसे स्कूल में पढ़ा जिसकी कक्षाए एक पेड़ की छाया में होती थी , हाय ! मैंने  तो कभी उसी प्राइमरी स्कूल का टीचर होने का सपना भी न देख सका था ....... हममें से बहुत , इसी ढर्रे पर सोचते और जीते रहते हैं  ,कि उनमे कोई टैलेंट नहीं है , कोई गिफ्ट , विशेष योग्यता ,  क्षमता नहीं है ,  ''हे भगवान फिर हम क्या करें '' लेकिन  मैं कहूं   -- हमसे आपसे ज्यादा बौद्धिक  और शारीरिक अपंगता वाले  , बहुत उत्तम ढंग से जिन्दगी से पेश आ रहे है और हमसे ज्यादा खुश हैं , मेरे एक मित्र जो एक बड़े मंदिर के महंथ  हैं , जन्म से अंधे हैं  , मुझे एक बार एक समारोह में मिले ; हमारा एक घंटे की वार्ता / साथ रहा पर जब वे मुझसे 18 साल बाद फिर मिले तो मेरी आवाज़ से पहचान लिया और  मुझे  मेरे पूरे नाम से बुलाया  , मैं  तो स्तब्ध रह गया .....शुरू कीजिये , अपने भीतर खोजिये , क्या है आपके भीतर उसे बढ़ाइए , विकसित ,  डेवलप करिए , देखिये वह , जो आप में है और आश्चर्य ! आपने उसे कभी देखा ही नहीं  , जाना ही नहीं , .....प्रार्थना करिए , भागिए मत , छोडिये मत , कर्म करिए , लगे रहिये , काम, करने से आदमी अनुभव से सीखता और योग्य होता  जाता है , इतना करिये कि आपमें परमात्मा की जो चिंगारी है वो लौ बन जाये और आप में चमक उठे ......
जो चाँदी  के चम्मच के साथ जन्मते हैं , जो पीएम , सी एम पैदा होते हैं  , मैं  नही जानता -  वे क्या पाते हैं , उन्हों ने तो कोई यात्रा ही नही की , उन्हें क्या पता ऐडवेंचर क्या है , चुनौती क्या है , विपातियों में कैसे आनंदित हुआ जाता है , सफरिंग का मजा क्या और कैसा होता है , वे तो मंजिल पर पैदा हुए मंजिल पर मर  गये  ,,,भला सोचिये बिना यात्रा की कैसी मंजिल होगी ?---नीरस और बेस्वाद ....यात्रा ही नहीं की , तो मंजिल कैसी .?....मुफ्त में पाना और कमाना दोनों अलग चीजें है ...


 
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