KNOW YOURSELF AND ALL YOURS' ALONE

TRUTH IS ONE. if you know Lord Bauddha and his KARUNA compassion and again his theory of madhyam marg i.e.middle way ,u have known all that is knowable. you have known yourself. say --you now need not know Sukrat or Mahavir or Muhammad or Rama orKrishna and all the list who have known the Truth.
If you know your Religion well ,you know all the Religions of the world. one who critcises the others' Religion and claims his is better ,knows not his own. no Religion teaches wrong and if any does so is not a Religion.
when we know the Truth ,we know the Self ,the individual self and the Universal Self. Sukarat when asked ,being the wisest in Athens tell us the Truth he said ," yes, i may be wise because I the only in Athens know that i am a fool " ,therefore those who call them wise or their Religion best they do not know either.where there is humility ,only there is knowledge.

thus who says ,he knows really he knows not but he who says ,he knows not ,he knows. '

MY MIND TO ME A KINGDOM IS

.
My mind to me a kingdom is,
Such present joys therein I find,
That it excels all other bliss
That earth affords or grows by kind:

Though much I want which most would have,
Yet still my mind forbids to crave.

No princely pomp, no wealthy store,
Nor force to win the victory;

Some have too much yet still do crave
I little have and seek no more.
They are but poor, though much they have,
And I am rich with little store:

They poor , I rich , they beg  , I give . 
They lack ,I leave ,they pine I live.

I laugh not at another's loss;
I grudge not at another's gain;

My wealth is health and perfect ease;

My conscience clear my chief defence;
I neither seek by bribes to please,
Nor by deceit to breed offence:

Thus do I live; thus will I die;
Would all did so well as I!  

                                              - - By Edward Dyer      ( Only selected lines )

पात्रता तथा उपलब्धता

आप क्या प्राप्त करते हैं ,यह महत्वपूर्ण नहीं है अपितु आप की पात्रता क्या है यह माने रखता है । जो पात्र हैं उन्हें उसके अनुसार मिलना चाहिए .अतः पात्र बनने की कोशिश करनी होगी .औपचारिक विदया से पात्रता ही प्राप्त होती है । कहा है ,"विद्दया ददाति विनयं विनयाद पात्रताम"। फ़िर पता चला , पात्रता विनम्रता में है । अतः विनयी बनो । एक उदहारण --सागर सबसे विनयी है सो पृथ्वी पर जो सबसे नीचे जगह थी वहां जाकर बैठ गया और देखिये किस तरह सबसे संपन्न हो गया । आप के मन में सवाल आता होगा ,नहीं हिमालय तो सबसे ऊँचा है ,नहीं मित्र ! हिमालय की सबसे ऊँची चोटियों पर सागर ही लहराता है वर्फ के रूप में । नीचे भी उपर भी और बीच में भी । " नीचे जल है ,उपर हिम है ,एक तरल है ,एक सघन । एक तत्व की है प्रधानता "

GOOD AND GREAT AND THE GREATEST

 ''  No one is bound to be rich nor to be wise or great but every one is bound to be sincere an honest .sincere does mean , you are careful of your husband and true to your wife , respectful to your parents and loving to your children and again faithful to your friend  honest to your duty and staunch enemy to your enemy.'' -Samual Smiles in  his title ''Character ''
To be Good , call Simple also , is one thing and to be Great is another thing .Greatness is some time gift of nature , God , as  , great scientist , poet , orator ,  artist , singer  , an architect or in High  places , is being earned by you with your potential and hard laboure.Goodness is exclusively a different  quality ( I call it Virtue ).This can be achieved by any one irrespective of  cast , creed , religion place ,  post ; position.. examples - Shabari (lady in Ram Charit Manas) was not great but good and Ravan was great but not good. Sri Rama was great and good , both. all the Greatest) . Baudha , a Prince  renounced the Kingdom and decided to be a beggar  . The names of some good but  not great - Kautilya( Chankya )Spinoza , Omar khayam , Kewat ( Boat-man )  and Hanuman a  monkey. See ! great but not good - Bacon (great writer in Enghlish prose ) the wisest  and the meanest ( who  bribed ), Indra ( the King of Gods ) who molested the pious lady Ahilya , and Dronachary the meanest great Guru .
To conclude, we  should strive  to be Great and may fail or succeed  but we all are bound to be good  ( As it need nothing to be simple and good  , kind , loving , helping ,and humane.Jesus says ,* O  man ! you are the SALT of the earth , if you loose your taste , how are you to be salted ? this salt in us is the Goodness , . .If this salt is not there in you. You  were doubted to be a MAN .Think good , Do good and Be good. those who are good ,are great and those who are good and great both , are the greatest  . Those who are only great,doubly dying shall go down to them , neither wept nor sung nor honoured when they leave this planet .

S-O-R AND ADJESTMENT.

Any new situation (S) organism/person (O) reacts (R) .his action is /may be complicated and it needs to be analyzed properly. say- A goes angry with you and uses rough words and you react in the same vein the matter is raised hot and high. the second chance you may take to keep silent and otherwise show compassion why?,thinking that A's anger on so a petty thing is not instant and ephemeral but this has it's root in past and reasons are behind the curtain. it is rather stored thought through negative thinking and this present incident has given A a suitable time to express his old stock . therefore the later way of reaction is recommended.
A can/may behave with many reasons unknown to you but you can see that there is something wrong with A because of his impropriety in behaviour . so you have to be cautious while having the company of A or any of your family and friends and talking and reacting .if you err the matter may worsen and pretty small things may turn to sad unexpected.
so in this way we learn that S (the first action) is not very important as it is very very important to react (R). the thing that is kept in mind is to be very careful while reacting and not to feel hurt yourself . this is the key of success and any failure on your part may damage the whole environment and at large the relation between the two i.e A AND YOU. we can conclude -- see yourself,think yourself improve yourself ,react wisely and keep awareness and wit alive while reacting with any ,A B C D, on any subject X Y Z.

RCMI recommend Ram Charit Manas (hereafter RCM) on reasons.when you feel hopeless .stressed in prvateness and retiring have delight and pleasure with RCM.it is an ornament to a person who has the distilled knowledge of all that is the best in what is called and honoured and respected as Indian .it guides you and gives the ability to guide others in counseling,judgement and disposal of bussiness.RCM expertise you to execute.on one hand teaches us humility and the other provides humour.commen man admires it because he finds it easy to understand while singing,wise men go deep in and use it.
RCM leaves the reader wise,witty .subtle , cultured intelligent logical and moral. the reader manifests the characters of RCM in his individual life and in the society at large . reading RCM makes a full man ready man and exact man.as it is well said ,*RCM is a book of some few to be chewed and digested *
one example---Rama says when exiled for fourteen long years,**how fortunate i am ,one, obey my fathers'word, second do the will of mother Kakeyi and the third, most dear to me Worthy brother Bharat becomes the King.moreover here in forest i have the blessings of great saints.indeed this is the result of my good deeds and fortune.**.it is one ,you can find hundred and thousands.
it is expirienced and told by its readers ----unbecoming becomes , unhappening happens and welldone is undone.Ram katha sundar kartari **shanshya bihag udawan hari** RCM tells you how to make bird of doubt fly away. with all humility ,i recommend you readRCM and read it to others and reread ...and see.

ललित लघु ( स्माल एंड ब्यूटीफुल)

छोटा परन्तु सुंदर , यह जीवन के प्रति एक दृष्टि किंवा एक अवधारणा है ( Attitude towards life ).
इसे इस तरह से देखें -  यथा लाभ संतोष , किसी से कुछ भी न चाहना , अपने निहित कर्मों का सदैव सर्वदा मनोयोग से निर्वहन  , इश्वर में आस्था ,  सत्य , अहिंसा का पालन , चोरी  और संग्रह से बचना , अपनी आवश्यकता से  अधिक
संपत्ति को लोक कल्याण में लगाना , सदाचार से संतति -विकास  , मन बचन कर्म से किसी को सताना नहीं , शोषण न करना , परहित में निरंतर निरत रहना , किसी द्वारा कठिन बचन ब्यवहार करने पर दुखी (हर्ट ) न होना , शरीरश्रम , सभी धर्मों को अपने धर्म जैसा ही आदर देना , सबको आदर ,प्रेम देना  ,  बड़ों के प्रति विनय  , छोटों को स्नेह , पर्यावरण को प्रदूषित न करना , प्रभु या प्रकृति से जो अपने को मिला हो यथा -  बुद्धि ,  योग्यता  , संपत्ति  , क्षमता  , ऐश्वर्य ; उसका पूरा उपभोग करना ,उनको बढाते रहना और आधिक्य से  उन सभी में बांटना जिनमे उक्त  की कमी है , सुख- दुःख लाभ- अलाभ जय-अजय में एक रस रहना ,  सभी कर्मों ,  कार्यों को प्रभु की प्रार्थना ही समझाना ,  कर्तापॅन का अभाव , सदा प्रसन्न ;यही है , सुंदर छोटा सा जीवन ...... ललित और लघु  ( स्माल एंड ब्यूटीफुल )

बुद्धिमत्ता के ऋण अंक

बुद्धिमत्ता के ऋण अंक ............

आप चाहे जितने पढ़े -लिखे या छोटे बड़े पद पर हों या संपन्न हो ---जरुरी नहीं आप बुद्धिमान भी हों ( WISE ) । मनोविज्ञान के अनुसार निम्न प्रकार से अपना मुल्यांकन करें ।निम्न में से आप जों भी करते हैं आपका अंक माइनस / कम होत जाता है देखे आपके कितने अंक बचे हैं ?
कुल अंक =100
मदिरापान - 5,
धूम्रपान - 5 ,=10
अपना निश्चित कार्य न कर दूसरे का कार्य देखना -3, =13
दूसरे की नक़ल करना (सद्गुणों के अलावां ) -2 =15
वरिष्टों का निरादर - 3 =18
न पढ़ना न पढाना न सीखना सिखाना -3 =21
क्षमतानुसार जरूरतमंद की मदद न करना -3 = 24
सजाने हेतु बाह्य प्रसाधन -प्रयोग यथा -बल काले करना ,इत्र आदिका -3 =27
दुश्मन बनाना -2 =29
सुरक्षा को छोड़कर प्रदर्शन हेतु अस्त्र शश्त्र रखना -2 = 31
सुरक्षा के अलावां कुत्ते बिल्ली वन्य जीव पालना -2 = 33
दुर्भावना सामान्य सबके प्रति -1 =34
घर में अपने सामान यथास्थान न रखना -1 = 35
अपना खाना न बना पाना -1 = 36
तैर न सकना -2 = 38
स्वार्थ तथा सेक्स का प्रेम -2 = 40
किसी प्रकार का प्रदूषण करना -2 = 42
किसी चीज का दुरपयोग अधिक प्रयोग -2 =44
आवश्यकता से अधिक संग्रह -1 = 45
शो के लिए कपड़े जेवर आदि पहनना -1 =46
हारने , नहीं जीतने का भाव -1 = 47
जन वादी न होना -1 =48
छोटों को स्नेह न देना -1 =49
सभी कामों को बराबर न समझना -2 =51
दूसरे को बोलने नहीं देना -1 = 52
पशु पक्षी वनस्पतियो को सताना फूल तोड़ना -2 = 54
खाना छोड़ना -2 =56
असत्य भाषण डींग हांकना -2 =58
जो दूसरे को सिखाना वह स्वयं न करना - 3 =61
हिंसा करना शारीरिक यातना देना -2 =63
अनैतिक साधनों से धन कमाना -5 =68
अपने देश संस्कृति धर्म झंडे का सम्मान न करना -3 =71
दोस्त को धोका देना -5 =76
किसी भी का शोषण करना - 2 = 78
अंहकार और पुर्बाग्रह -3 =81
अपनी जिम्मेदारी न समझना दूसरे के प्रति -3 =84
सुख दुःख में समान न रहना -3 =87
ईश्वर और मृत्यु को न डरना - 2 =89
सभी के प्रति दया न होना -2 =91
दूसरों का तिरस्कार -2 =93
अपनी गलती स्वीकार न करना -1 =94
ऐ करते समय बी का ध्यान -1 =95
सोचने और करने में अन्तर -1 =96
महापुरुषों का तिरस्कार -1 =97
दूसरे की निंदा -1 =98
प्रार्थना नही करते - 2 शेष =100

नाम-जप साधना

आत्मसाक्षात्कार के लिए कई कई साधन कहे गए हैं । ज्ञान का मार्ग सबसे कठिन है .ज्ञान का पंथ कृपान की धारा **और पुनः ,कहत कठिन समुझत कठिन साधत कठिन विवेक । कर्म का मार्ग राजा जनक का मार्ग है ,जोग भोग मह राखा गोई **। भक्ति का मार्ग साकार ईश्वर से प्रेम है ,स्वामी ,सखा ,प्रेमी ,प्रेमिका के रूप में । प्रेम का मार्ग भी कठिन ही है ,यह तो मारग प्रेम का खाला का घर नाहिं**.
सो कोई सरलतम मार्ग चाहिए ,खास कर कलयुग में । नम जप साधना यही मार्ग है । कोई नाम किसी देवता ,ईश्वर का , किसी धर्म में अथवा कोई छोटा सा मंत्र ,ईश्वर ,खुदा ,गाद ले लीजिये और उसे बार बार , बार बार दोहराइए --भाव कुभाव अनख आलसहूँ। नाम जपत मंगल दिसी दसहूँ **और उल्टा नाम जपत जग जाना। वाल्मिक भये ब्रह्म समाना॥ **नाम जप का न कोई नियम न समय न योग्यता न गुरु न गोसाईं न श्रद्धा न विश्वाश ,एक दम यांत्रिक । कर्म सिद्धांत के अनुसार फल मिलेगा । देवरहा बाबा कहते हैं ,राम का नाम लेते रहो तो जैसे दो लकडियों के रगड़ने से आग पैदा हो जाती है उसी प्रकार ईश्वर का साक्षात्कार हो जाएगा ,इसमे कोई संदेह नही है (विश्वाश की आवश्यकता नहीं है )
कबीर ,तुलसी ,सूर रजनीश ,गाँधी और महेश योगी अदि अन्य अन्य इस मत के साधक ,समर्थक और सफल सिद्धि प्राप्तकर्ता हुए हैं । आप भी अपनाकर देख लीजिये ,जितना काम उतना दाम । मन से बेमन से ,लीजिये एक नाम कोई भी अपने प्रभु का और हो जाइये निश्चिंत ।